Les philosophes disent que le ciel domine sur la terre, et que tous les astres influent réciproquement les uns sur les autres ; ils ont remarqué que les influences les plus fortes arrivent lorsqu'il s'opère de grandes conjonctions, et ils disent que les deux planètes supérieures parcourent le cerle entier des quatre triplicités du ciel en 796 ans, ce qui fait 199 ans pour chaque triplicité ; mais quand ces conjonctions doublent le cercle des quatre triplicités, alors il s'opère les plus grands changements, parce que la planète Mars qui renverse les grandes choses, se trouve dans une position diamétralement opposée à celle où elle était lorsque les grandes conjections des planètes ont eu lieu au point cardinal des quatre triplicités, six ans avant l'époque ou l'ère vulgaire place la naissance de Jésus-Christ. C'est ainsi que le rapporte l'auteur de la Thréicie, page 2 et suivantes, où il prétend que ces grandes conjonctions ont eu lieu au point cardinal des quatre triplicités[p. 114] sous le signe du bélier, où elles ont doublé leur cercle en l'année de l'ère vulgaire 1585 ; il résulte de là que si l'on veut bien se donner la peine de comparer les époques, à partir depuis 1585, en remontant de 796 ans en 796 ans, on se rendra raison des causes qui ont opéré de grands changements sur la terre à toutes ces époques remarquables ; car si l'on en fait la comparaison avec l'Histoire ancienne et moderne, l'on verra que toutes ces conjonctions correspondent d'abord à l'empire d'Auguste, à la révolution romaine, à la fondation de Rome, à l'empire d'Alexandre, à celui de Cyrus ; ensuite les commencements des monarchies mède et assyrienne, de même que la division de l'empire des Assyriens sous Sardanapale, et, de cette époque jusqu'à celle où l'on place le grand cataclysme du monde (le déluge). On trouve le double cercle des triplicités et de ce grand cataclysme, à l'époque où l'on fixe la création du monde actuel ; on trouve encore le double cercle.

Ainsi donc, en partant de rechef de l'année 1585, et descendant d'époque en époque, c'est-à-dire, de 796 ans, on arrivera vers l'année 1786, où la seconde triplicité a eu lieu, en achevant leur double cercle ; alors on projeta divers changements qui ont eu lieu depuis 1788.

Il n'est pas étonnant que ces monarchies, achevant leur double cercle, aient éprouvé de grands changements dans lesquels ont eu lieu divers événements produits par les passions humaines, et il est probable qu'elles éprouveront encore des secousses terribles, puisqu'elles s'établissent au point cardinal de leur triplicité ; il résulte de là que les influences ne sont point regardées comme des chimères par tous ceux qui les observent.

[p. 115]De la division du Temps.

La mesure du temps, d'après les mages et les cabalistes, est divisée par le cycle septenaire; toutes les nations ont connu ce cycle, et elles ont toutes sanctifié le septième jour, quelle que soit d'ailleurs la racine de leur cycle; quelques peuples des îles de la mer des Indes célèbrent le mardi; les Indiens de la côte du Malabar célèbrent le jeudi; les Arabes et les Mahométans célèbrent le vendredi; et les Juifs le samedi; les mages sanctifient le dimanche; les Égyptiens, les Chaldéens, les Perses et les Romains sanctifient également le jour du Soleil. Toutes les nations n'ont point formé ce cycle d'après ce qu'elles voyaient; car, si elles avaient pris pour racine de leur cycle la planète la plus proche de nous, le premier jour aurait été celui de la Lune, et le second celui de Mercure; et si elles avaient pris pour racine de leur cycle la planète la plus éloignée, le premier jour aurait été celui de Saturne, et le second celui de Jupiter.

Les sages de toutes les nations ont observé que le nombre des planètes correspondait au nombre des actes de la création de ce monde, et qu'elles influaient sur toutes les divisons du jour et de la nuit; c'est pour cette raison qu'ils ont assigné quatre planètes aux quatre divisions du jour et de la nuit, en divisant les vingt-quatre heures en quatre parties égales; d'où vient le sacré quaternaire, par qui tout se fait, comme on le voit dans la table suivante :

[p. 116]TABLE DES CYCLES,

Qui indique les planètes qui correspondent aux sept quaternaires, aux sept jours de la semaine, et aux vingt-huit maisons de la Lune.

Le quaternaire est composé de quatre planètes différentes; elles dominent chacune à leur tour de six heures en six heures, en partant d'un minuit à l'autre, de la manière suivante :

Le dimanche correspond au premier quaternaire, dont la première heure du jour commence à minuit par le Soleil jusqu'à 6 heures; Mars commence depuis 7 heures précises jusqu'à midi; Jupiter domine depuis une heure précise jusqu'à 6 heures du soir; Saturne depuis 7 heures précises jusqu'à minuit, et ainsi de suite.

Le lundi correspond au 2e quaternaire, dont la première heure commence par la Lune, la 7e Mercure, la 13e Vénus, et la 19e le Soleil.

Le mardi correspond au 3e quaternaire, dont la première heure commence par Mars, la 7e Jupiter, la 13e Saturne, et la 19e la Lune.

Le mercredi correspond au 4e quaternaire, dont la première heure commence par Mercure, la 7e Vénus, la 13e le Soleil, et la 19e Mars.

[p. 117]Le jeudi correspond au 5e. quaternaire, dont la première heure du jour commence par Jupiter, la 7e. Saturne, la 13e. la Lune, et la 19e. Mercure.

Le vendredi correspond au 6e. quaternaire, dont la première heure du jour commence par Vénus, la 7e. le Soleil, la 13e. Mars, et la 19e. Jupiter.

Le samedi correspond au 7e. quaternaire, dont la première heure du jour commence par Saturne, la 7e. la Lune, la 13e. Mercure, et la 19e. Vénus.

Il résulte de là, qu'en joignant les 7 quaternaires les uns après les autres, dans l'ordre indiqué ci-dessus, l'on connaîtra qu'elles sont les planètes qui correspondent aux 28 maisons de la Lune, et aux quatre quarts de sa révolution, telles qu'elles sont représentées dans l'ordre suivant :

JOUR DE LA LUNE

Le 29e. jour correspond au Soleil, et le 30e. à Mars.

Il résulte de là que la Lune passe par les sept quaternaires pendant sa révolution, c'est à-dire, qu'elle se rencontre quatre fois avec les sept planètes.

Ces deux premières tables sont la base et le fondement de toute l'Astronomie cabalistique ; ainsi donc, toutes les fois que les jours de la semaine ne sont pas en rapport avec [p. 118]les jours de la Lune, les influences sont mauvaises ; conséquemment cette lune-là est malheureuse ; et remarquez bien que, toutes les fois que la Lune se renouvellera par un dimanche, ce mois-là est heureux, parce qu'alors les planètes sont en rapport avec la Lune ; et faites bien attention surtout que toutes les fois que la Lune se rencontrera en nombre égal avec le Soleil, c'est-à-dire lorsqu'elle se renouvellera le jour où le Soleil entre dans un des douze signes du zodiaque, et que ce jour-là soit un dimanche, alors il se rencontrera un concours d'influences favorables, pour opérer dans les mystères de la planète qui est en rapport avec le signe qui domine le mois. Le sage doit l'observer, et se préparer en conséquence, suivant les principes du rit cabalistique, afin d'en profiter et s'en servir dans le plus grand secret...

C'est d'après cette doctrine que les mages, et tous ceux qui étaient initiés aux mystères de l'agneau, de Mithra, de ceux d'Eleusis et d'Isis, etc., etc., observaient les influences qui présidaient à la naissance et à la mort des humains. Ils prétendaient que l'âme était une substance matérielle, infiniment subtile, émanée du feu éternel qui brille dans le Soleil et dans les astres, et qu'elle faisait partie de cette substance qu'ils nommaient Ether. C'est pour cette raison qu'ils observaient sous quelle face de la Lune et dans quel mois les âmes s'affranchissaient des liens du corps, pour retourner au séjour lumineux d'où elles étaient primitivement descendues ; et ils croyaient que l'âme de ceux qui mouraient depuis le premier jour de la Lune jusqu'à son 15e., lorsqu'elle est en bon aspect avec les planètes, ainsi que nous l'avons dit ci-dessus, et principalement lorsque la lumière a vaincu les ténèbres, c'est-à-dire, depuis le 20 mars jusqu'au 19 septembre, [p. 119]parce qu'alors les jours sont plus longs que les nuits, cette âme remontait de suite sans obstacle vers le principe qui l'avait créée.

Mais pour ceux qui mouraient dans la dernière quinzaine de la Lune, savoir, depuis le 21 septembre jusqu'au 19 mars, et lorsque les influences de la Lune étaient malheureuses, les mages alors prétendaient que l'âme éprouvait toutes les altérations de la lumière, parce que le principe des ténèbres triomphait de la nature, et que les nuits étaient plus longues que les jours.

Les anciens astrologues indiens et chaldéens ont divisé la révolution de la Lune en 28 parties égales, qu'ils appelaient les 28 maisons, dont chacune se compose de 12 degrés 51 minutes et 26 secondes. Chaque maison a ses noms, ses attributs et ses mystères ; voyez la table suivante :

TABLE DES 28 MAISONS DE LA LUNE

Contenant les noms divins qui se rapportent aux 22 lettres hébraïques, suivant le système de Kircher, avec les noms des Génies correspondant aux 12 signes du zodiaque.

La première maison de la Lune commence depuis le 1er. degré du bélier jusqu'au 12e. ; elle correspond à la première lettre hébraïque aleph א (1), d'où vient le nom

(1) Kircher, Œdipus Égyptiacus, tome 2°., p. 305 et suivantes.

[p. 120]Aiah איה, qui signifie Dieu infini. Les génies qui gouvernent cette maison sont nommés, suivant les cabalistes, Enediel (1), et selon les Perses, Ormuzd (2).

La 2e. maison commence depuis le 12e. degré 51 minutes et 22 secondes du bélier, jusqu'au 25e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre beth ב, d'où vient le nom Biah ביה, qui signifie la Voie de la sagesse. Les génies qui président au 2e. jour sont nommés Enediel et Bhaman.

La 3e. maison commence depuis le 25e. degré 42 minutes et 51 secondes du belier, jusqu'au 8e. degré ; elle correspond à la lettre guimel ג, d'où vient le nom Giah גיה, qui est interprété Dieu des rétributions. Les génies du 3e. jour sont nommés Amixiel, et Ardibeisth.

La 4e. maison commence au 8e., degré 34 minutes 17 secondes du taureau, jusqu'au 4e. degré des gémeaux ; elle correspond à la lettre dalet ד, d'où vient le nom Diah דיה, qui est interprété la Porte de la lumière. Les génies du 4e. jour sont nommés Azariel et Sarivar.

La 5e. maison cnmmence au 21e. degré 25 minutes et 34 secondes du taureau, jusqu'au 4e. des gémeaux ; elle correspond à la lettre he ה, d'où vient le nom Eiah היה ; son attribut Dieu des dieux. Gabriel. Gabiel et Isphendarmaz président le 5e. jour de la Lune.

La 6e. maison commence au 4e. degré 17 minutes et 9 secondes des gémeaux, jusqu'au 17e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre vau ו, d'où vient le nom Viah ויה (Dieu fondateur). Dirachiel et Churdad président au 6e jour de Lune.

(1) Philosophie occulte d'Agrippa, livre 2e., page 349, et livre 3e., page 105.

(2) Voyez le tableau des mois, origine des Cultes, tome 7e., p. 142.

[p. 121]La 7e. maison commence au 17e. degré 8 minutes et 34 secondes des gémeaux, jusqu'à la fin du même signe ; elle correspond à la lettre zain ז, d'où vient le nom Ziah זיה ; son attribut Dieu éclatant et lumineux. Le 7e. jour est sous l'influence de Seheliel, Scheliel et Murdad.

La 8e. maison commence le premier quartier de lune, c'est-à-dire depuis le 1er. degré de l'écrevisse, jusqu'au 12e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre heth ח, d'où vient le nom Hiah חיה ; son attribut Dieu de miséricorde. Les génies du 8e. jour sont nommés Amaediel, Amnediel et Deybadur.

La 9e. maison commence depuis le 12e. degré 51 minutes et 22 secondes de l'écrevisse, jusqu'au 25e. degré du même signe; elle correspond à la lettre teth ט, d'où vient le nom Tiah טיה ; son attribut Dieu de beauté. Les génies du 9e. jour de la Lune sont nommés Barbiel, Adur et Azur.

La 10e. maison commence depuis le 25e. degré 42 minutes et 52 secondes de l'écrevisse, jusqu'au 8e. degré du lion; elle correspond à la lettre iod י, d'où vient le nom Iiah יוה; son attribut Principe de toutes choses. Les génies dominant le 10e. jour de la Lune sont nommés Ardefiel et Aban.

La 11e. maison commence depuis le 8e. degré 34 minutes et 17 secondes du lion, jusqu'au 21e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre caf כ, d'où vient le nom Kiah כיה; son attribut Dieu immuable. Les génies du 11e. jour sont nommés Neciel et Chûr.

La 12e. maison commence depuis le 21e. degré 25 minutes et 43 secondes du lion, jusqu'au 4e. degré de la vierge ; elle correspond à la lettre lamed ל, d'où vient le nom Liah ליה; son attribut Dieu des voies de la sagesse.

[p. 122]Les génies correspondant au 12e. jour de la Lune sont nommés Abdiziel, Abdizuel et Mâh.

La 13e. maison commence depuis le 4e. degré 17 minutes et 9 secondes de la vierge, jusqu'au 17e. degré du même signe; elle correspond à la lettre mem מ, d'où vient le nom Miah מיה; son attribut Dieu caché. Les génies qui président au 13e. jour de la Lune sont nommés Zaxemiel, Jazeriel et Tir (1).

La 14e. maison commence depuis le 17e. degré 8 minutes et 34 secondes de la vierge, jusqu'à la fin du même signe; elle correspond à la lettre noun נ, d'où vient le nom Niah ניה; son attribut Dieu des portes de la lumière. Les génies correspondant au 14e. jour de la lune sont nommés Egrediel, Ergediel, Gjush et Ghûsh.

La 15e. maison commence à la pleine lune, c'est-à-dire, depuis le 1er. degré de la balance, jusqu'au 12e. degré du même signe; elle correspond à la lettre nommée samek ס, d'où vient le nom Siah סיה; son attribut Dieu qui soutient. Les génies dominant le 15e. jour de la Lune sont nommés Ataliel et Deybamihr.

La 16e. maison commence depuis le 12e. degré 51 minutes et 22 secondes de la balance, jusqu'au 25e. degré du même signe; elle correspond à la lettre ain ע, d'où vient le nom Aiah עוה; son attribut Dieu qui secourt. Les génies de la 15e. maison sont nommés Azertel, Azernel et Mihr.

La 17e. maison commmence depuis le 25e. degré 42 [p. 123]minutes et 51 secondes de la balance, jusqu'au 8e. degré du scorpion ; elle correspond à la lettre phé פ; d'où vient le nom Piah פיוה; son attribut Dieu des louanges. Les génies correspondant au 17e. jour de la Lune sont nommés Adriël et Sarûsh.

(1) Tir, suivant les Perses, est le nom de la planète que nous appelons Mercure; elle correspond au 13e. jour de la Lune. Voyez Zoroastre ou le Zend-Avesta, tome 2e.; voyez également Dupuis, tome 2e. p. 93.

La 18e. maison commence depuis le 8e. degré 34 minutes et 17 secondes du scorpion, jusqu'au 12e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre tsadé צ, d'où vient le nom Tsiah ציה ; son attribut Dieu de justice. Les génies dominant le 18e. jour de la Lune sont nommés Egibel, Egibiël et Resh.

La 19e. maison commence depuis le 21e. degré 25 minutes et 43 secondes du scorpion, jusqu'au 4e. degré du sagittaire ; elle correspond à la lettre koph ק, d'où vient le nom Quiah קיוה ; son attribut Dieu juste. Les génies de cette maison sont nommés Amatuel, Amutiel et Phévardin.

La 20e. maison commence depuis le 4e. degré 17 minutes et 9 secondes du sagittaire, jusqu'au 17e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre resh ר, d'où vient le nom Riah ריוה; son attribut Dieu chef. Les génies du 20e. jour sont nommés Kiriël et Behram.

La 21e. maison commence depuis le 17e. degré 8 minutes et 34 secondes du sagittaire, jusqu'à la fin du même signe ; elle correspond à la lettre schin ou ש, d'où vient le nom Schiah שיוה ; son attribut Dieu sauveur. Les génies de cette maison sont nommés Béthuël, Beth-Naël et Ram.

La 22e. maison commence au dernier quartier de lune, c'est-à-dire, depuis le 1er. degré du capricorne, jusqu'au 12e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre thau ת, d'où vient le nom Thiah תיוה; son attribut est interpreté[p. 124] la Fin de toutes choses. Les génies dominant le 22e. jour de la Lune sont nommés Geliël et Bâd.

La 23e. maison commence depuis le 12e. degré 51 minutes et 22 secondes du capricorne, jusqu'au 25e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre caf final ך, d'où vient le nom Casiah כסיה; son attribut Dieu de miséricorde. Les génies dominant le 23e. jour de la Lune sont nommés Kequiël, Requiël et Deybadin.

La 24e. maison commence depuis le 26e. degré 42 minutes et 51 secondes du capricorne, jusqu'au 8e. degré du verseau ; elle correspond à la lettre samek ס, d'où vient le nom Siah סיה; son attribut Dieu qui soutient. Les génies dominant le 24e. jour de la Lune sont nommés Abrinël, Abinaël et Din.

La 25e. maison commence depuis le 8e. degré 34 minutes et 17 secondes du verseau, jusqu'au 21e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre noun final ן, d'où vient le nom Niah ניה; son attribut Dieu de lumière. Les génies de cette maison sont nommés Aziël et Ard.

La 26e. maison commence depuis le 21e. degré 25 minutes et 43 secondes du verseau, jusqu'au 4e. degré des poissons ; elle correspond à la lettre phé final ף, d'où vient le nom Phiah פיה; son attribut Dieu d'éloquence. Les génies dominant le 26e. jour sont nommés Tagriël et Ashtad.

La 27e. maison commence depuis le 4e. degré 17 minutes et 9 secondes des poissons, jusqu'au 17e. degré du même signe ; elle correspond à la lettre tsadé final ץ, d'où vient le nom Tsadiah צדיה; son attribut Dieu juste. Les génies correspondant au 27e. jour de la Lune sont nommés Alheniel et Azuman.

La 28e. et dernière maison de la Lune commence depuis[p. 125] le 17e. degré 8 minutes et 34 secondes des poissons, jusqu'à la fin du même signe; elle correspond à la lettre O, qui désigne le cercle et la fin de la révolution de la Lune, d'où vient le nom Oiah יויה; son attribut Dieu qui contient tout ce qui est. Les génies de la 28e. maison sont nommés Amnixiel et Zamyâd.

Le 29e. et le 30e. jours correspondent à Marisphand et Adiram.

DISTRIBUTION DES PLANÈTES

Sur les douze heures du jour et de la nuit.

Les anciens mages ont reconnu que le nombre douze divisait le ciel, d'autant plus qu'il se lève en tout temps six signes de jour et six de nuit, soit que les jours fussent longs ou courts; c'est de là qu'ils ont divisé le jour et la nuit en douze parties parallèles. (N'y a-t-il pas douze heures de jour? Jésus-Christ, en saint Jean, chapitre 11, verset 9.) Ils ont également attribué une planète à toutes les divisions du jour et de la nuit; et comme les jours ne sont point égaux, il résulte de là que les heures planétaires ne le sont pas non plus; et si l'on veut savoir de combien de minutes se compose une heure de planète, en tel jour ou en tel climat que ce soit, il faut faire le calcul [p. 126]suivant, savoir : supposons que le jour où l'on désire connaître l'influence des planètes soit de quinze heures, on multiplie le nombre des heures par cinq, ce qui donne 75 minutes, c'est-à-dire, la 12e. partie du jour ; conséquemment les 12 heures planétaires de ce jour-là se composent chacune de 75 minutes. Il reste donc 9 heures pour la nuit ; multipliez ce nombre par 5, il donne 45 ; c'est-à-dire, les 12 heures de la nuit se composent chacune de 45 minutes ; et vous suivrez le même procédé en tout temps et en tout lieu.

D'autres font leur calcul de cette façon : ils prennent dans la connaissance des temps, le lever et le coucher du Soleil ; ensuite ils additionnent le nombre des minutes qui composent le jour, et la 12e. partie de ce nombre donne une heure de planète.

On saura que le dimanche correspond au Soleil ; la Lune, le lundi, Mars le mardi, Mercure le mercredi, Jupiter le jeudi, Vénus le vendredi, et Saturne le samedi.

Dimanche, les heures du jour.

Le Soleil domine la première du jour du dimanche à minuit, la 2e. Vénus, la 3e. Mercure, la 4e. la Lune, la 5e. Saturne, la 6e. Jupiter, la 7e. Mars, la 8e. le Soleil, la 9e. Vénus, la 10e. Mercure, la 11e. la Lune, la 12e. Saturne,

Dimanche, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine Jupiter, la 2e. Mars, la 3e. le Soleil, la 4e. Vénus, la 5e. Mercure, la 6e. la Lune, la 7e. Saturne, la 8e Jupiter, la 9e. Mars, la 10e. le Soleil, la 11e. Vénus, la 12e. Mercure.

[p. 127]Lundi, les heures du jour.

La 1re. heure domine la Lune, la 2e. Saturne, la 3e. Jupiter, la 4e. Mars, la 5e. le Soleil, la 6e. Vénus, la 7e. Mercure, la 8e. la Lune, la 9e. Saturne, la 10e. Jupiter, la 11e. Mars, la 12e. le Soleil.

Lundi, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine Vénus, la 2e. Mercure, la 3e. la Lune, la 4e. Saturne, la 5e. Jupiter, la 6e. Mars, la 7e. le Soleil, la 8e. Vénus, la 9e. Mercure, la 10e. la Lune, la 11e. Saturne, la 12e. Jupiter.

Mardi, les heures du jour.

La 1re. heure domine Mars, la 2e. le Soleil, la 3e. Vénus, la 4e. Mercure, la 5e. la Lune, la 6e. Saturne, la 7e. Jupiter, la 8e. Mars, la 9e. le Soleil, la 10e. Vénus, la 11e. Mercure, la 12e. la Lune.

Mardi, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine Saturne, la 2e. Jupiter, la 3e. Mars, la 4e. le Soleil, la 5e. Vénus, la 6e. Mercure, la 7e. la Lune, la 8e. Saturne, la 9e. Jupiter, la 10e. Mars, la 11e. le Soleil, la 12e. Vénus.

Mercredi, les heures du jour.

La 1re. heure domine Mercure, la 2e. la Lune, la 3e. Saturne, la 4e. Jupiter, la 5e. Mars, la 6e. le Soleil, la 7e. Vénus, la 8e. Mercure, la 9e. la Lune, la 10e. Saturne, la 11e. Jupiter, la 12e. Mars.

Mercredi, les heures de la nnit.

La 1re. heure domine le Soleil, la 2e. Vénus, la 3e. [p. 128]Mercure, la 4e. la Lune, la 5e. Saturne, la 6e. Jupiter, la 7e. Mars, la 8e. le Soleil, la 9e. Vénus, la 10e. Mercure, la 11e. la Lune, la 12e. Saturne.

Jeudi, les heures du jour.

La 1re. heure domine Jupiter, la 2e. Mars, la 3e. le Soleil, la 4e. Vénus, la 5e. Mercure, la 6e. la Lune, la 7e. Saturne, la 8e. Jupiter, la 9e. Mars, la 10e. le Soleil, la 11e. Vénus, la 12e. Mercure.

Jeudi, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine la Lune, la 2e. Saturne, la 3e. Jupiter, la 4e. Mars, la 5e. le Soleil, la 6e. Vénus, la 7e. Mercure, la 8e. la Lune, la 9e. Saturne, la 10e. Jupiter, la 11e. Mars, la 12e. le Soleil.

Vendredi, les heures du jour.

La 1re. heure domine Vénus, la 2e. Mercure, la 3e. la Lune, la 4e. Saturne, la 5e. Jupiter, la 6e. Mars, la 7e. le Soleil, la 8e. Vénus, la 9e. Mercure, la 10e. la Lune, la 11e. Saturne, la 12e. Jupiter.

Vendredi, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine Mars, la 2e. le Soleil, la 3e. Vénus, la 4e. Mercure, la 5e. la Lune, la 6e. Saturne, la 7e. Jupiter, la 8e. Mars, la 9e. le Soleil, la 10e. Vénus, la 11e. Mercure, la 12e. la Lune.

Samedi, les heures du jour.

La 1re. heure domine Saturne, la 2e. Jupiter, la 3e. Mars, la 4e. le Soleil, la 5e. Vénus, la 6e. Mercure, la 7e. la Lune, la 8e. Saturne, la 9e. Jupiter, la 10e. Mars, la 11e. le Soleil, la 12e. Vénus.

[p. 129]Samedi, les heures de la nuit.

La 1re. heure domine Mercure, la 2e. la Lune, la 3e. Saturne, la 4e. Jupiter, la 5e. Mars, la 6e. le Soleil, la 7e. Vénus, la 8e. Mercure, la 9e. la Lune, la 10e. Saturne, la 11e. Jupiter, la 12e. Mars.

On doit remarquer que Jupiter et Vénus sont des planètes favorables et heureuses. Saturne et Mars sont très mauvais ; le Soleil et la Lune tiennent le milieu. Mercure est bon avec les bons, et mauvais avec les méchants.

Les mages ont soumis également les 12 signes du zodiaque aux 12 heures du jour et de la nuit ; la première heure commence à minuit précis par le bélier, et la 2e. finit par les poissons dans l'ordre suivant :

Heures du jour.

Le bélier domine de minuit à 1 heure.

Le taureau, d'une heure à 2.

Les gémeaux, de 2 heures à 3.

L'écrevisse, de 3 heures à 4.

Le lion, de 4 heures à 5.

La vierge, de 5 heures à 6.

La balance, de 6 heures à 7.

Le scorpion, de 7 heures à 8.

Le sagittaire, de 8 heures à 9.

Le capricorne, de 9 heures à 10.

Le verseau, de 10 heures à 11.

Les poissons, de 11 heures à 12.

Heures de la nuit.

Le bélier domine de midi à 1 heure.

Le taureau, etc. (voyez les heures du jour).

[p. 130]Les philosophes modernes disent que la première heure signaire doit toujours commencer par le signe qui domine le mois, et la saison où l'on est, en observant ce qui suit :

A partir du 20 mars jusqu'au 18 avril, le Soleil est dans le signe du bélier. La 1re. heure du jour et de la nuit doit commencer par le bélier, et la 2e. heure finit par les poissons.

A partir du 19 avril jusqu'au 18 mai, la 1re. heure commence par le signe du taureau, et la 12e. finit par le bélier.

A partir du 19 mai jusqu'au 17 juin, la 1re. heure commence par les gémeaux, et la 12e. finit par le taureau.

A partir du 18 juin jusqu'au 17 juillet, la 1re. heure commence par l'écrevisse, et la 12e. finit par les gémeaux.

A partir du 18 juillet jusqu'au 16 août, la 1re. heure commence par le lion, et la 12e. finit par l'écrevisse.

A partir du 17 août jusqu'au 15 septembre, la 1re. heure commence par la vierge, et la 12e. finit par le lion.

A partir du 16 septembre jusqu'au 15 octobre, la 1re. heure commence par la balance, et la 12e. finit par la vierge.

A partir du 16 octobre jusqu'au 14 novembre, la 1re. heure commence par le scorpion, et la 12e. finit par la balance.

A partir du 15 novembre jusqu'au 14 décembre, la 1re. heure commence par le sagittaire, et la 12e. finit par le scorpion.

A partir du 15 décembre jusqu'au 13 janvier, la 1re. heure commence par le capricorne, et la 12e. finit par le sagittaire.

A partir du 14 janvier jusqu'au 12 février, la 1re. [p. 131]heure commence par le verseau, et la 12e. finit par la capricorne.

A partir du 13 février jusqu'au 14 mars, la 1re. heure commence par les poissons, et la 12e. finit par le verseau.

EXPLICATION

DES QUATRE TRIANGLES.

Triangle du Feu.

Il correspond à l'Orient et à la saison du printemps ; elle influe sur le sang, l'humidité et la chaleur. Le Soleil est le premier chef qui domine dans le jour, et Jupiter le second ; la nuit c'est l'inverse ; Jupiter est le premier chef, le Soleil le dernier, et Saturne partage l'un et l'autre empire. Le bélier est le principe du feu ; le lion en est l'accroissement ; et le sagittaire la fin.

Triangle de l'Air.

Il correspond au Midi et à la saison d'été ; elle est chaude et sèche, et influe sur la bile et la colère. Saturne est le premier chef dominant dans le jour, et Mercure le second ; la nuit c'est l'inverse ; Mercure domine le premier, et Saturne le second : Jupiter partage l'un et l'autre empire. L'air tire son principe des gémeaux (1) ; la balance en est l'accroissement, et le verseau la fin.

(1) Agrippa, Philosophie occulte, livre 1er., p. 24.

[p. 132]Triangle de l'Eau.

Il correspond à l'Occident et à l'automne. Cette saison influe sur la mélancolie ; elle est froide et sèche. Vénus est la première planète qui domine dans le jour, et Mars la seconde ; la nuit c'est le contraire ; Mars domine le premier, et Vénus la seconde : la Lune partage l'un et l'autre empire. L'écrevise est le premier principe de l'eau ; le scorpion en est l'accroissement, et les poissons la fin.

Triangle de la Terre.

Il correspond au Nord et à la saison d'hiver; elle influe sur les flegmatiques. Cette saison est froide et humide. Vénus est la première planète qui domine en chef le jour, et la Lune la seconde : la nuit c'est l'inverse ; la Lune domine la première, et Vénus la seconde : Mars partage l'un et l'autre empire. Le taureau tire son principe de la terre ; la vierge en exprime la fécondité, et le capricorne la fin.

EXALTATIONS DES PLANÈTES

ET DE L'ÉPOQUE OÙ ELLES ARRIVENT.

Suivant Dupuis (1), l'exaltation d'une planète est le lieu du ciel où son influence est supposée la plus forte ; il prétend que les anciens avaient institué des jeûnes pour célébrer leurs fêtes et leurs mystères. Selon lui, la fête de

(1) Origine des Cultes, tome 1, pages 225 et 252.

[p. 133]Saturne arrive au 21e. degré de la balance, qui est le lieu de son exaltation, correspondant au 6 octobre ; la fête de Jupiter arrive au 15e. degré de l'écrevisse, correspondant au 2 juillet ; la fête de Mars arrive au 18e. degré du capricorne, qui correspond au 1er. janvier ; la fête du Soleil arrive le 20 mars, qui est le point équinoxial ou le lieu de son exaltation ; la fête de Vénus arrive au 27e. degré des poissons, correspondant au 11 mars ; la fête de Mercure arrive au 15e. degré de la vierge, correspondant au 31 août ; la fête de la Lune arrive au 3e. degré du taureau, correspondant au 21 avril.

De l'influence des planètes, suivant leurs situations dans les 12 signes du zodiaque.

Saturne a son trône dans le verseau ; il domine alors la mélancolie. La terre, l'air, le vert foncé et obscur lui conviennent.

Jupiter a son trône dans le sagittaire ; il domine le feu mêlé d'air ; il influe sur le sang ; alors la couleur rouge lui convient.

Mars a son trône dans le bélier ; il domine le feu et la colère : la couleur enflammée lui convient.

Le Soleil a son trône dans le lion ; il domine le feu et l'air : le jaune et la couleur d'or lui conviennent.

Vénus a son trône dans le taureau ; elle domine la terre et l'eau ; elle influe sur le sang et le flegme : le vert et la couleur de citron lui conviennent.

Mercure a son trône dans les gémeaux ; il domine l'eau et l'air ; il influe sur la bile : la couleur cendrée lui convient.

La Lune a son trône dans l'écrevisse ; elle domine l'eau et le flegme : le blanc lui convient.

[p. 134]Puissance et force des planètes.

Saturne est fort et puissant dans le capricorne ; il domine la terre et la mélancolie : il aime alors la couleur noire.

Jupiter est fort et puissant dans les poissons ; il domine l'eau et l'air ; il influe sur la pituite et le sang : le bleu et la couleur verte lui conviennent.

Mars est fort et puissant dans le scorpion ; il domine le feu et la terre ; il influe sur le flegme et la colère : la couleur de fer lui convient.

Vénus est forte et puissante dans la balance ; elle domine l'air et le sang ; le vert et le bleu lui conviennent.

Mercure est fort et puissant dans la vierge ; il domine la terre et l'air ; il influe sur la bile noire et la mélancolie : la couleur de plomb lui convient.

De l'harmonie des planètes.

Saturne dans les poissons aime un peu Jupiter, et Jupiter dans le verseau aime un peu Saturne ; Mars dans la vierge est ami de Mercure ; le Soleil dans le sagittaire est bien avec Jupiter; Vénus dans le lion est bien avec le Soleil ; Mercure dans le bélier est bien avec Mars ; la Lune dans l'écrevisse est bien avec la Terre.

Chutes des planètes, c'est-à-dire, où elles influent un caractère contraire à leur bonté, respectivement à la Terre.

Saturne est triste dans l'écrevisse, et infortuné dans le bélier ; Jupiter dans les gémeaux, et le capricorne ; Mars dans le taureau, la balance et l'écrevisse ; le Soleil dans [p. 135]le verseau, et la balance ; Vénus dans le bélier, le scorpion et la vierge ; Mercure dans le sagittaire et les poissons ; la Lune dans le capricorne et la balance.

Il faut encore remarquer que toutes les planètes ne sont point toutes bien ensemble ; par exemple, Mars et Vénus sont ennemies de Saturne : Jupiter, le Soleil, Mercure et la Lune lui sont favorables. Toutes les planètes, excepté Mars, sont amies de Jupiter ; et toutes, excepté Vénus, sont ennemies de Mars. Jupiter et Vénus aiment le Soleil ; Mars, Mercure et la Lune lui sont contraires : toutes les planètes à l'exception de Saturne aiment Vénus.

Des oiseaux consacrés aux planètes.

Saturne influe sur la huppe, le corbeau, et le hibou ; Jupiter sur l'aigle, le paon et le pélican ; Mars sur le vautour, le faucon et l'épervier ; le Soleil sur le phénix, le cygne et le coq ; Vénus sur la colombe, la tourterelle et le passereau ; Mercure sur la cigogne, le perroquet et la pie ; la Lune sur l'oie, le canard et le plongeon.

Des poissons consacrés aux planètes.

Saturne influe sur l'anguille ; Jupiter sur le dauphin ; Mars sur le barbeau et le brochet ; le Soleil sur le veau marin ; Vénus sur le tithimale ; Mercure sur le mugil et le trochus (1) ; la Lune sur l'écrevisse.

Les animaux consacrés aux planètes.

Saturne influe sur l'âne, la taupe, le chameau, le loup et le serpent ; Jupiter sur l'éléphant, le cerf et l'agneau ; Mars sur le loup, le léopard et la hyène ; le Soleil sur le [p. 136]cynocéphale, le lion, le bélier et le cheval ; Vénus sur le bouc, le veau, le taureau et le lapin ; Mercure sur le chien, le lièvre, le renard et le singe ; la Lune sur le caméléon, la panthère, la biche et le chat.

(1) Philosophie occulte d'Agrippa, t. 1, pages 77 et 252.

Les arbres et les plantes consacrés aux planètes.

Saturne influe sur l'asphodèle, le pin, le cyprès, le figuier noir, les pavots noirs, l'ellébore noir, le grand persil ou ache, la joubarbe, le cumin, la rue, le benjoin, et en général toutes les racines odoriférantes, telles que la racine de mandragore et le coste au coq.

Jupiter influe sur la buglose, l'agrimoine, le macis, les dragées aux chevaux, la jusquiame, l'épi de blé, le mastic, la menthe, l'inula-campana; l'ivraie, le peuplier, le chêne, le frêne, le coudrier, le poirier, le pommier, la vigne et le prunier, et tous les fruits odoriférants, comme la noix muscade et les girofles.

Mars influe sur l'ail, l'euphorbe, les oignons, les échalottes, les poireaux, les radis, les raves, la moutarde, l'ortie, le chardon, la peucedanne, le plantain, la semence d'ortie, la scammonée, le petit laurier, le cornouiller, et tous les arbres qui ont des épines, et en général tous les bois odoriférants, comme le cyprès et le baume.

Le Soleil influe sur le tournesol, la renouée, la pivoine, la chélidoine, le gingembre, la gentiane, le dictame, le lierre, la menthe, la lavande, la marjolaine, le romarin, le laurier, le citronnier, le safran, le baume, le bois d'aloès, le girofle, le poivre, le palmier et le cèdre ; et en général toutes sortes de gommes odoriférantes, comme l'ambre, l'encens, le mastic, le benjoin, le storax, le laudanum et le musc.

Vénus influe sur la verveine, la violette, les cheveux [p. 137]de Vénus, l'orange, la valériane, le thym, la coriandre, le santal, le myrte et le buis ; et toutes les fleurs odoriférantes, comme les roses, etc.

Mercure influe sur le fumeterre, la pimprenelle, la marjolaine, l'ache de différentes espèces, la quintefeuille, la cannelle, la casse, le macis, les écorces, la graine de laurier ; et toutes les graines odoriférantes.

La Lune influe sur le sélénotropion, qui est toujours tourné vers la Lune (1), comme le tournesol vers le Soleil ; sur le palmier, qui pousse un rameau à chaque lever de la Lune ; sur l'herbe chinostares qui croît et décroît comme la Lune ; sur l'hysope, la pivoine, et l'olivier, surnommé l'agneau sans tache, ou l'arbre chaste ; et sur toutes les feuilles odoriférantes, comme les feuilles d'inde, de myrte et de laurier.

Les pierres et les métaux consacrés aux planètes.

Saturne influe sur le plomb, l'onyx, la cornaline, le saphir, le jaspe et la calcédoine ; Jupiter influe sur l'étain, l'hyacinthe, le béril, l'émeraude, et le jaspe ; Mars influe sur le fer, l'aimant, le diamant, l'améthyste, la pierre sanguine, et toutes sortes de jaspe ; le Soleil sur l'escarboucle, la chrysolithe, l'iris, la pierre héliotrope, le jaspe, l'émeraude, l'hyacinthe, la topaze, la chrysoprase et le rubis ; Vénus influe sur le cuivre, l'émeraude, le corail et la chrysolithe ; Mercure influe sur le vif-argent, le porphyre, la topaze et l'agate.

Les couleurs consacrées aux planètes.

Les mages ont reconnu trois couleurs principales en [p. 138]décomposant la lumière, savoir : le bleu, le rouge et le jaune; les couleurs intermédiaires ne sont que des nuances formées par le mélange de deux couleurs réunies : le rouge et le jaune donnent la couleur orange, le bleu et le rouge composent le violet, le jaune et le bleu forment le vert. Ils disent que le blanc n'est point une couleur, que c'est seulement l'emblème de la lumière, de même que le noir représente les ténèbres et le chaos ; cette couleur est attribuée à Saturne ; le brillant et la couleur d'azur à Jupiter ; le rouge et la couleur du feu à Mars ; la couleur d'or et le jaune au Soleil. Vénus porte l'empreinte de l'étoile du matin ; on lui attribue la couleur de rose et le vert : le varié ou le nuancé est attribué à Mercure, et le blanc à la Lune.

(1) Philosophie occulte d'Agrippa, livre 1, pages 68 et 69.

Des influences attribuées aux planètes.

Saturne est le dieu du temps ; les anciens mages le représentaient dévorant ses enfants, c'est-à-dire les jours qui fuient derrière nous ; il influe sur la vieillesse et la décrépitude ; il donne le don de la sagesse (1) ; il domine la stabilité des choses, la longévité de la vie, et le célibat ; il influe sur l'imagination, les savants, les hautes sciences, la contemplation des choses divines, les prélats et les ecclésiastiques.

Sous le rapport du mauvais principe, il cause la mort prématurée, les changements et les bouleversements ; il influe sur la mélancolie, l'ignorance, la négligence et la paresse.

Jupiter, dieu de la foudre, est le roi des cieux ; il préside à l'âge où l'homme jouit de sa sagesse, et de tout l'empire [p. 139]de sa raison ; il donne le don d'intelligence ; il est naturellement chaud et humide, mais tellement tempéré qu'il contribue singulièrement à la propagation et à la conservation de l'espèce humaine ; il domine sur la puissance divine, et ce qui concerne le sacerdoce ; il influe sur la piété, la modestie, la fidélité, tout ce qui caractérise l'âme généreuse et vertueuse ; sous le rapport du mauvais principe, il domine l'orgueil, la disgrâce, le déshonneur, la jalousie, la vengeance, et toutes les actions immorales.

(1) Les dons des sept planètes correspondent aux sept dons du Saint-Esprit.

Mars, dieu de la guerre, préside à l'âge viril où l'homme a toute sa vigueur ; il donne le don de force ; il domine sur le fer, les arsenaux, et tout ce qui se rapporte au génie militaire ; il influe sur la paix, l'amitié, la douceur, la franchise et la grandeur d'âme; sous le rapport du mauvais principe, il cause la guerre, la discorde, influe sur les hommes colériques et sanguinaires.

Le Soleil, dieu de la lumière, est le premier agent de la nature ; il préside à la vue, à la beauté du corps, à la jeunesse et au milieu de la vie; de même qu'il occupe le centre de notre système planétaire, il donne le don de science, et influe sur les têtes couronnées, et sur tout ce qui tient à la magnificence et à la majesté royales ; il domine sur les savants, la fortune, la libéralité et la charité; sous le rapport du mauvais principe, il domine l'orgueil, l'égoïsme, l'avarice, et la fierté.

Vénus, déesse des amours, des plaisirs, et de la fécondité ; elle répand une rosée favorable à la végétation des plantes, et à la génération des animaux ; elle donne le don de piété; elle annonce l'adolescence, la beauté, l'agrément, la parure, les amours, les mariages, et tout ce qui flatte les sens. Sous le rapport du mauvais principe, elle [p. 140]influe sur la stérilité, la jalousie, l'inceste, l'adultère, et tout ce qui appartient à la volupté.

Mercure, messager des dieux et interprète de la lumière divine; il désigne l'enfance, et donne le don de conseil; il influe sur l'éloquence, la poésie, la musique, l'astronomie, les mathématiques et les professeurs.

La Lune représente la déesse Diane, sœur d'Apollon; elle préside à la nuit, et influe sur la première jeunesse; elle donne le don de crainte, et elle préside aux voyages, au commerce, principalement celui de mer; elle influe sur la liberté, la sobriété, la culture, les travaux aquatiques, et tout ce qui concerne la marine et la pêche. Sous le rapport du mauvais principe, elle influe sur les tempêtes, les naufrages, les prisonniers, les exilés, la délation, la flatterie et la voracité.

Il résulte de tout ce qui est indiqué dans ce chapitre que, toutes les fois que l'on fait un travail sous l'influence d'une planète quelconque, il faut se servir des choses qui sont en rapport avec elle, sans quoi vous n'obtiendrez aucun résultat. Je suppose que l'on veuille composer un talisman sous l'influence du Soleil; il faut le graver sur de l'or fin, ou sur une pierre qui soit sous son influence, ou bien faites-le sur la peau d'un animal qui lui soit consacré, tel que l'agneau; il doit être vierge; il faut le sacrifier et le préparer soi-même, suivant les principes du rite cabalistique; tout étant préparé d'avance, et les influences favorables étant arrivées, vous écrirez le talisman avec la plume et le sang d'un oiseau qui soit consacré au Soleil, tel que le cygne ou le coq; ensuite vous le parfumerez avec les drogues et les plantes qui lui conviennent: le feu doit être composé du bois d'un arbre qui lui soit également consacré, tel que le laurier; et vous suivrez le même système pour les autres.